In der Kultur der Kogui werden die spirituellen Führer Mamo genannt. Die Mamo haben die Aufgabe, die natürliche Ordnung der Welt aufrechtzuerhalten, indem sie ihre alte Sprache, Gesänge, Tänze, Gebete, Meditationen und rituellen Opfergaben bewahren.
Die Ausbildung der Mamo beginnt im Kindesalter und dauert bis zu 18 Jahren. Das Kind wird auf den Gipfel des Berges gebracht, wo es gelehrt wird, über die natürliche und spirituelle Welt zu meditieren. In der westlichen Kultur würde die Figur des Mamo der eines Priesters, eines Lehrers und eines Arztes entsprechen.
Der Mamo Shenzhina wurde in der Sierra Nevada von Santa Marta in der Suribaka Guybabendu Chirauka Ranch geboren, er ist von reiner Kogui-Linie auf der Ebene der Kosmologie der Sierra Nevada, seine sehr alten Vorfahren hatten eine Vereinbarung zwischen dem Wiva- und Kogui-Stamm, um sie spirituell als Ahnenreihe zu stärken, aus diesem Grund ist der Mamo Shenzhina mit einer weisen Wiva verheiratet, um die alte Vereinbarung zu stärken, und trägt den Namen Kogui – Wiva.
Die Kogui-Medizin ist das Wort und der Gedanke, die immer von Liedern und heiligen Tänzen begleitet sind. Für den westlichen oder kolonisierten Verstand ist es manchmal schwierig, diese so reine, uralte Sprache zu verstehen, wenn man sie nicht aus dem Herzen heraus versteht.
Die Geschichte von Mamo Shenzhina ist etwas Besonderes, denn in der Nacht des 8. August 2014 fand in einem der wichtigsten Häuser (Maloka) ein sehr wichtiges Treffen mit den einflussreichsten Mamos seiner Gemeinschaft statt, um Probleme der Gemeinschaft zu lösen, als ein Gewitter losbrach und ein Blitz in die Hälfte der Maloka einschlug und alle Mamos tötete bis auf Shenzhina. In diesem Moment erhielt er die Botschaft von Mutter Erde, dass er nicht in seiner Gemeinschaft bleiben könne, um die Probleme zu lösen, und dass er in die westliche oder kolonisierte Welt gehen müsse, um zu lehren und sich um das Leben zu kümmern. Nach dieser Nahtoderfahrung unternahm er eine Reise durch verschiedene Gebiete, zahlte in Hügeln und Seen, schloss Abkommen mit anderen Gemeinschaften und ließ sich für drei Jahre in Cundinamarca nieder, einem Ort in der Nähe der Heimat seines Schwiegervaters, des Mamo, der das Erbe der Kogi-Wiwa mit den wiedergeborenen Mhuysqas teilte.
Die Weisheit, die Mamo Senchina beschützt, basiert auf der Ordnung der Gonawindua, dem Gedanken an die schützenden Hügel oder schneebedeckten Gipfel der Bergkette; Die als “das Herz der Welt” angesehen werden. Die Räte dieser Gemeinschaften werden durch mündliche Überlieferung in Mythen, Liedern und Tänzen bewahrt und sind durch die Coca-Blätter (Hayo) und den Tabak und die ständige Pflege des Poporo und der Spindel geführt/gesegnet.
Darüber hinaus war Mamo Senchina Zeuge und Teilnehmer an der Entstehung der “Cacaoteaderos” (einer Mischung aus dem traditionellen Mambeadero und der neuen “Kakaozeremonie”); das sind integrative Gemeinschaftsprozesse rund um die Schokolade, bei denen ein sicherer Raum für die Lösung von Konflikten und einen humanisierten Dialog Grundlagen sind.
Die Wort-Aktion, die Mamo Shenzhina mit uns teilt, zielt darauf ab, die Pflege, die Aussaat und das Überleben der Saat des Lebens sicherzustellen; in ihren Taschen (Mochilas) der Weisheit werden verschiedene Methoden aufbewahrt, die uns daran erinnern, wie Menschen gesät werden, wie die Existenz von Menschen gesät wird und wie sie die planetarische Homöostase durch die Pflege all unseres Denkens, Fühlens und Handelns und die Verbindung des Geistes mit dem Herzen, genährt werden.